يُهْتَرُونَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ " « 1 » . 8291 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ،

--> وسيأتي برقم ( 9055 ) و ( 10288 ) . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمرو ، سلف برقم ( 6855 ) . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن يعقوب - وهو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة كما جاء مصرحاً به عند الحاكم والبيهقي - فمن رجال مسلم . وأخرجه البخاري معلقاً في " التاريخ الكبير " 448 / 8 ، والحاكم 495 / 1 ، وعنه البيهقي في " الشعب " ( 505 ) من طريق أبي عامر العقدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري معلقاً 449 / 8 ، والبيهقي في " الشعب " ( 506 ) و ( 507 ) من طريق محمد بن بشر العبدي ، والترمذي ( 3596 ) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم ، كلاهما عن عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رفعه بلفظ : " سبق المفردون " قالوا : وما المفردون يا رسول اللَّه ؟ قال : " المستهترون في ذكر اللَّه ، يضع الذكر عنهم أثقالهم ، فيأتون يوم القيامة خفافاً " ، قال الترمذي : حسن غريب . قلنا : وعمر بن راشد هذا ضعيف . وسقط من المطبوع من " التاريخ الكبير " أبو سلمة . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1675 / 5 من طريق الفريابي ، عن عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي الدرداء ، مرفوعاً . وهذه الرواية - مع ضعف إسنادها - خطأ ، فالحديث حديث أبي هريرة . وسيأتي الحديث بنحوه برقم ( 9332 ) من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . قوله : " يُهتَرون " ، قال السندي : على بناء المفعول يقال : أُهتِر - على بناء المفعول - : إذا أولع بالشيء .